万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。皆有可也，知愚同;所可异也，知愚分。埶同而知异，行私而无祸，纵欲而不穷，则民心奋而不可说也。如是，则知者未得治也;知者未得治，则功名未成也;功名未成，......

见善，修然必以自存也;见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也;不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉!......

凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。治则复经，两疑则惑矣。天下无二道，圣人无两心。今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心，莫不求正而以自为也。妒缪于道，而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。......

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。——《劝学》大巧在所不为，大智在所不虑。——《天论》木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》不登高山，不知天之高也;不临深溪，不......

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫;养备而动时，则天不能病;修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，祆怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富;养略而动罕，则......

荀子，中国古代著名的儒家学者，他的思想深深地影响了中国的文化和社会。他的性恶论是他哲学思想的重要组成部分，对此，学术界有着广泛的讨论和争议。那么，荀子是如何论证性恶论的呢?性恶论究竟有无道理?本文将对此进行探讨。......

雾霾、沙尘……两会期间，环境保护绝对是大家最为关注的话题之一。其实，环保是中国古人一直很重视的问题，世界上最早的“环保部(局)”便诞生于中国，那么古人是怎么搞环保的?世界上最早的“环保治国”理念在古代早期，保护环......

临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前，王曰：请问兵要?临武君对曰：上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。孙卿子曰：不然!臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微;六马不和，则造父不能以......

大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉。兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。教诲开导成王......

荀子是中国古代著名的哲学家、政治家和文化名人，他的思想深刻而广泛地影响了后世。在他的众多著作中，有很多经典的语句，其中最具有代表性的是以下三句话：一、“人之初，性本恶”这句话是荀子最为著名的一句名言，也是他“性恶......

大略：--君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也。诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。诗曰：“颠之倒之，自......

荀子，著名的思想家政治家和文学家，尤其在思想上颇有建树，可以说是“百家争鸣”的集大成者，战国末期儒家代表人物。他认为“人之性恶”，因此必须以后天的教化礼仪来改造升华人性，对儒家思想的发展作出了重要贡献。《荀子子道......

有乱君，无乱国;有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中;禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行;得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣;无君子，则法虽具，失先后之施，不......

关于两千年封建中国的帝王教父选项，世人均以为非儒学创始人孔子莫属，但是，古今奇观的明眼人早就看透另有其人。这个人的教义一直比“原教旨”儒学发挥更久远的现实作用，此人才是横亘中国王朝两千年的真正教父。他就是“整......

荀子是中国战国时期的一位著名哲学家，他提出了许多重要的思想主张，对中国哲学和文化产生了深远的影响。下面我们来详细了解一下荀子的思想主张。首先，荀子主张人性本恶。他认为人天生就有贪欲、嫉妒、自私等不良的倾向，只......

说起荀子的学生，相信很多的人都会想起古时候非常有名的韩非子还有李斯，应该说在荀子的学生中，这两个学生是相对比较优秀的，所以给后世留下的印象也是比较深刻的。而我们今天主要讲的就是荀子的学生里面最有名的韩非子。作......

跟着小编一起探寻历史上真实的尧舜禅让制。曹操去世以后，他儿子曹丕继承了魏王、丞相的位置，没多久汉献帝便将皇位禅让给曹丕，从此大汉王朝宣布灭亡，曹魏王朝正式建立，曹丕顶替了汉献帝的皇位。这个时候曹丕意味深长地说了......

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝;冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也;不临深......

孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：......

祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。古礼，祭祀宴飨时，由最年长者举酒以祭于地，故祭......