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有关经典著作的历史文章
国学经典著作原文赏析:易经·第一卦·乾卦篇
乾乾为天乾上乾下乾(读音qián):卦名。象征天,含有“健”的意思,“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》:“言天之体以健为用,运行不息,应化无穷,故圣人则之。欲使人法天之用,不法天之体,故名‘乾’,不名天也”。卦辞:乾:元、亨、......
2021-02-05
国学经典著作原文赏析:易经·第三十六卦·明夷篇
明夷卦,象征受伤、倒霉。离为日,为明;坤为地。日落地下,光明没入地中,为明夷。夷者,伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上,明臣在下,不敢显其明智,引申为天下昏暗。在光明受队之时,贤者以明德被创伤,面对的局势非常艰难,惟有守持正......
2021-02-22
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷十·地形篇
孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:礼记·表记第三十二篇
子言之:归乎!君子隐而显,不矜而庄,不厉而威,不言而信。子曰:君子不失足于人,不失色于人,不失口于人,是故君子貌足畏也,色足惮也,言足信也。《甫刑》曰:「敬忌而罔有择言在躬。」子曰:裼袭之不相因也,欲民之毋相渎也。子曰:祭极敬,不......
2021-02-02
儒家经典著作原文赏析:荀子· 礼论篇第十九
有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不......
2021-03-04
国学经典著作原文赏析:易经·第十一卦·泰卦篇
泰卦,象征通泰、平安。乾为天,坤为地,天气下降,地气上升,天地阴阳交合,万物的生养之道畅通。泰为通,泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时,阴者哀而往,阳者盛而来,所以既吉祥又顺利。《泰》:小往大来,吉,亨。《彖》曰:“泰,小往大来。吉......
2021-02-21
唯物主义哲学家、百科全书派的代表人物——狄德罗,狄德罗的人物轶事及经典著作
狄德罗(DenisDiderot,1713年10月5日-1784年7月30日),生于郎格勒。平民出身,法国启蒙思想家、唯物主义哲学家,作家,百科全书派的代表人物。诞生在朗格勒市的一个小资产阶级家庭,父亲是个技艺高超的制刀匠。他先后在朗格勒和......
2015-02-15
四书五经:儒家经典著作的探索与理解
在中国悠久的文化历史中,儒家思想以其深刻的人文关怀和社会实践理念,对中华民族的精神世界产生了深远影响。其中,“四书五经”是儒学经典的重要组成部分,它们不仅是古代士人必读之书,也是我们今日了解中国传统文化的重要窗......
2024-05-10
国学经典著作原文赏析:易经·第四十九卦·革卦篇
革卦,象征改革,变革。离为火,兑为泽,泽中有火。火性燥,泽性湿,二物不相得,会有变动,所以泽中有火,为革。革,是改的意思,象征变革。在面临必须变革的时刻,应果断采取行动。只要变革的动机纯正,群众就会拥护,变革就会成功。后悔也可以......
2021-02-23
国学经典著作原文赏析: 礼记·丧大记第二十二篇
疾病,外内皆埽。君大夫彻县,士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床,彻亵衣,加新衣,体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手,妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝,大夫世妇卒于适寝,内子未命,则死于下室,迁尸于寝,士之妻皆......
2021-02-01
儒家经典著作原文赏析:《孟子》卷一·梁惠王上
孟子见梁惠王。王曰:「叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」孟子对曰:「王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:『何以利吾国?』大夫曰:『何以利吾家?』士庶人曰:『何以利吾身?』上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之......
2021-03-02
国学经典著作原文赏析:论语·述而篇第七
子曰:「述而不作,信而好古,窃比于我老彭。」子曰:「默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。」子曰:「德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。」子之燕居,申申如也,夭夭如也。子曰:「甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!」......
2021-02-27
国学经典著作原文赏析:荀子·赋篇第二十六
爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。生者以寿,死者以葬。城郭以固,三军以强。粹而王,驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识,敢请之王?王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不者欤?性不得则若禽兽,......
2021-03-06
儒家经典著作原文赏析:荀子·哀公第三十一
鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之治国,敢问如何取之邪?”孔子对曰:“生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而为非者,不亦鲜乎!”哀公曰:“然则夫章甫絇屦,绅带而搢笏者,此贤乎?”孔子对曰:“不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:论语·子张篇第十九
子张曰:「士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。」子张曰:「执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。」子夏之门人问交于子张。子张曰:「子夏云何?」对曰:「子夏曰:『可者与之,其不可者拒之。』」子张曰:「异乎吾所闻:君子尊......
2021-03-01
兵家经典著作原文赏析:孙子兵法·卷十二·火攻篇
孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。凡火攻,必因五火之变而应之。火发于内,则早应......
2021-03-06
国学经典著作原文赏析:论语·子路篇第十三
子路问政。子曰:「先之劳之。」请益。曰:「无倦。」仲弓为季氏宰。问政。子曰:「先有司,赦小过,举贤才。」曰:「焉知贤才而举之?」曰:「举尔所知,尔所不知,人其舍诸?」子路曰:「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰:「必也正名乎!」子......
2021-03-01
国学经典著作原文赏析:易经·第三十八卦·睽卦篇
睽卦,象征乖异、离异。兑为泽,离为火,火焰向上烧,泽水向下浸,两性相背,为睽。睽者,乖,两目相背,不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说,形态虽然违背,但却有看不到的同一性存在,所以应以柔顺的方法。细心寻求可合之处,才能......
2021-02-22
国学经典著作原文赏析:礼记·效特牲第十一篇
效特牲,而社稷大牢。天子适诸侯,诸侯膳用犊,诸侯适天子,天子赐之礼大牢。贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁缨一就,先路三就,次路五就。郊血,大飨腥,三献□阎,一献孰。至敬不飨味而贵气臭也。诸侯为宾,灌用郁鬯。......
2021-02-01
国学经典著作原文赏析:商书·禹贡篇
禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。冀州:既载壶口,治梁及岐。既修太原,至于岳阳;覃怀厎绩,至于衡漳。厥土惟白壤,厥赋惟上上错,厥田惟中中。恒、卫既从,大陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于河。济河惟兖州。......
2021-01-29
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